การทำงานบริการทางเพศ – ไม่ใช่ว่า radfems จะใช้วลีนี้ – ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นเพียงธุรกรรมเชิงพาณิชย์ แต่มองว่าเป็นการแลกเปลี่ยนเลือดเนื้อกับการล่วงละเมิดที่สามารถเกิดขึ้นได้ในโลกที่ผู้หญิงไม่เท่าเทียมกัน การขายบริการทางเพศนั้นลดทอนผู้หญิงทุกคนให้เป็นเพียงสินค้า ซึ่งมีมูลค่าเฉพาะในขอบเขตที่เราพบว่าเป็นสิ่งที่น่าสมเพช ฉันไม่เพียงแต่ไม่เห็นด้วยอย่างรุนแรงกับจุดยืนของ radfem เท่านั้น แต่ฉันยังมองว่ามันเป็นสิ่งที่ไม่เกี่ยวกับสตรีเพศ โดย พื้นฐาน
หากความเป็นพี่น้องสนับสนุนการตัดสินใจของฉันที่จะกลืนยาเม็ด
คุมกำเนิดหรือยุติการตั้งครรภ์ที่ไม่พึงประสงค์ ก็มีหน้าที่ที่พวกเขาสนับสนุนการเลือกของฉันที่จะมีเพศสัมพันธ์มากหรือน้อยเท่าที่ฉันต้องการ และถ้าฉันเลือก ก็ติดป้ายราคา เกี่ยวกับเพศนั้น
สำหรับฉัน มันเป็นเรื่องของความยินยอม ความเป็นอิสระของร่างกาย หากนักสตรีนิยมไม่ต่อสู้เพื่อสิทธิของฉันในการใช้ร่างกายของฉันตามที่ฉันเลือก พวกเขาก็เบี่ยงเบนไปจากภารกิจของพวกเขาอย่างมาก
ในบทความนี้ ฉันโต้แย้งการยืนยันสามประการของ radfems เกี่ยวกับงานบริการทางเพศ แม้ว่าจะไม่มีความขัดแย้งง่ายๆ กับมุมมองดังกล่าว แต่สตรีนิยมคลื่นลูกที่สาม เสรีนิยม คลื่นลูกที่สาม เพศตรงข้าม และบวกทางเพศ ต่างก็เห็นความสำคัญของการเลือกและสิทธิ์เสรี
เรื่องเล่าการตกเป็นเหยื่ออีกครั้ง
Radfems ชอบที่จะนำเสนอคำให้การของ “ผู้รอดชีวิต”ในอุตสาหกรรมซึ่งถูกทารุณกรรมตั้งแต่ยังเป็นเด็ก มีปัญหาการใช้สารเสพติด มีปัญหาด้านสุขภาพจิต หรือเคยประสบกับการปฏิบัติที่ไม่ดีในอุตสาหกรรม และตอนนี้เป็นผู้เลิกทาส การพึ่งพาประจักษ์พยานดังกล่าวอย่างหนักเป็นปัญหาอย่างมาก
ทุกๆ อุตสาหกรรม ล้วนเต็มไปด้วยผู้หญิงที่ถูกทารุณกรรมตั้งแต่ยังเด็ก ทำไม เพราะจำนวนผู้หญิงที่ถูกทารุณกรรมทั่วโลกนั้นน่าเสียใจ
ผู้หญิงจำนวนมากเข้าสู่ทุกอุตสาหกรรมในฐานะเหยื่อของการล่วงละเมิด ด้วยปัญหาสุขภาพจิตหรือปัญหาการใช้สารเสพติด หรือการรวมกันใด ๆ นี่เป็นผลพลอยได้จากความไม่เท่าเทียมกันทางเพศและปัญหาอื่น ๆ อีกมากมายที่ทำให้ผู้หญิงมีความซับซ้อน – หากบางครั้งไม่ใช่เรื่องน่าเศร้า อย่างสิ้นเชิง – เรื่องราวเบื้องหลัง
แต่ “หญิงใจสลาย” ที่ถูกแมงดาสวมเสื้อโค้ทหลอกล่อและผู้ที่หวนนึกถึง
ความเจ็บปวดของเธอในฐานะผู้ให้บริการทางเพศ เป็นเรื่องเล่าที่บ่งบอกถึงหน่วยเหยื่อพิเศษ มากเกินไป และเพิกเฉยต่อความเป็นจริงที่ผู้คนเข้าสู่อุตสาหกรรมทางเพศด้วยเหตุผลมากมาย . เช่นเดียวกับที่ทำอาชีพอื่นๆ การสัมภาษณ์ผู้หญิงที่ออกจากงานบริการทางเพศเป็นชุดข้อมูลที่มีปัญหา: พูดคุยกับใครก็ตามที่ออกจากงานแล้วพวกเขาก็จะมีเรื่องราวเกี่ยวกับสงคราม
ไม่ สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้เรื่องราวเหล่านี้ไม่ถูกต้อง แต่มันเตือนเราว่าเรื่องเล่าของอดีตผู้ให้บริการทางเพศไม่ได้พูดถึงผู้ให้บริการทางเพศทุกคน ทุกประสบการณ์เป็นประสบการณ์ของแต่ละคน
การปฏิบัติงานที่น่ารังเกียจ
ไม่ว่าจะเป็นการขายบริการทางเพศในรูปแบบของการมีเพศสัมพันธ์แบบจ่ายเพื่อเล่นหรือการมีส่วนร่วมในภาพอนาจาร radfems เป็นพวกนิยมลัทธิการล้มเลิก
การมีส่วนร่วมที่ถูกบีบบังคับ การค้ามนุษย์ และสภาพการทำงานที่น่าเบื่อถูกใช้เพื่อกลบข้ออ้างที่ว่าไม่มีผู้ให้บริการทางเพศรายใดเลือกงานหนักของตน อย่างแท้จริง การโต้เถียงดังกล่าวไม่ได้เป็นเพียงการโต้เถียงในเรื่องการตระหนักรู้ที่ผิดพลาดซึ่งทำให้มึนเมาสำหรับ radfems เท่านั้น แต่ยังแสร้งทำเป็นว่างานบริการทางเพศเป็นกรณีพิเศษบางประเภท ไม่ควรมีการขายบริการทางเพศเพราะมีแรงงานบางอย่างที่ไม่ควรขาย
ยินดีต้อนรับ เพื่อนของฉัน สู่ระบบทุนนิยม สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ปัญหาการค้ามนุษย์หรือการบีบบังคับไม่สำคัญ แต่ก็ไม่ทำให้การปรากฏตัวของพวกเขาในอุตสาหกรรมทางเพศเป็นกรณีพิเศษ ไม่มีการขาดแคลนอุตสาหกรรมที่ต้องการการกำกับดูแลที่ดีขึ้น แต่เช่นเดียวกัน ในอุตสาหกรรมอื่น ๆ ที่ไม่มีการปฏิบัติที่ไม่ดี เราไม่เคยพูดถึงการยกเลิก
การทำให้ทั้งอุตสาหกรรมเป็นอาชญากรเพราะตัวอย่างที่ไม่ดีที่แยกออกมาทำให้ผู้เข้าร่วมที่มีเจตจำนงเสรีต้องสูญเสียทางเลือกไป และเป็นการพิสูจน์พฤติกรรมของผู้ละเมิด การทำเช่นนั้นเป็นการกล่าวโทษเหยื่อและเป็นการดูถูกบิดา
Radfems เห็นได้ชัดว่ามันเป็นเรื่องเหลือเชื่อที่ผู้หญิงสามารถเลือกสัมผัสอวัยวะเพศที่พวกเขาไม่ได้รักได้ ว่าการสัมผัสไก่โดยบังเอิญนั้นแท้จริงแล้วเป็นเรื่องสนุกหรือมีกำไร หรือแม้แต่ใช้วันทำงานได้ดีกว่าการทำงานในโรงงาน โรงละคร หรือในเหมืองถ่านหิน
มุมมองดังกล่าวไม่ได้มาจากประสบการณ์ชีวิตของสตรี พวกเขาไม่ตระหนักว่าพวกเราไม่กี่คนไม่เพียงแต่ชอบไก่จริงๆ เท่านั้น แต่การได้สัมผัสกับมันไม่จำเป็นจะต้อง “ปล่อยตัว” พวกเขาพึ่งพาการต่อต้านทางศีลธรรมกับเพศใด ๆ ในปริมาณที่มากกว่าทุก ๆ วินาทีของวันอังคาร
และพวกเขาใช้คำศัพท์เช่น “ขายตัวเอง” ราวกับว่าในตอนท้ายของการทำธุรกรรม ผู้หญิงคนหนึ่งได้ขายส่วนของร่างกายออกไป คำอุปมาอุปไมยของโรงเรียนคิวคาทอลิกเกี่ยวกับการสูญเสียพรหมจรรย์
คุณค่าของฉันไม่ได้ขึ้นอยู่กับว่าฉันมีเซ็กส์มากแค่ไหน ในทำนองเดียวกัน การมีเพศสัมพันธ์เพื่อเงินไม่ได้เปลี่ยนฉันในฐานะคนๆ หนึ่ง มากไปกว่าการสอนเพื่อเงินหรือการเขียนเพื่อเงิน: เราแต่ละคนขายเวลาของเรา – แรงงานของเรา – ให้กับตลาด
อาชีพบริการทางเพศไม่ใช่อุตสาหกรรมที่คุณต้องชื่นชอบ และไม่ใช่อุตสาหกรรมที่คุณต้องรู้สึกว่ามีอำนาจ แต่ความรักและการเสริมอำนาจก็ไม่ใช่สิ่งที่เราคาดหวังจากอุตสาหกรรมอื่นเช่นกัน อุตสาหกรรมทางเพศไม่ต้องการความชื่นชมจากคุณ แต่ก็ไม่สมควรได้รับการประณามจากคุณ
หากมีสิ่งใดที่นักสตรีนิยมควรเห็นพ้องต้องกัน ก็เป็นสิทธิ์ของเราที่จะตัดสินใจเองว่าจะใช้ร่างกายอย่างไร
แนะนำ น้ำเต้าปูปลา
